馬宗禹

1982年生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，馬鞍山市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，啟明大學(xué)（韓國(guó)）設(shè)計(jì)學(xué)博士在讀，南京師范大學(xué)藝術(shù)碩士。馬鞍山師范高等專(zhuān)科學(xué)校副教授。書(shū)法作品入展全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展覽、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)全國(guó)書(shū)法作品展、第四屆安徽書(shū)法大展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

馬宗禹善行草書(shū)，用筆“遲澀”與“流麗”相間，疾徐有致，體現(xiàn)出很好的控筆能力。書(shū)寫(xiě)（特別是行草書(shū)）不應(yīng)是一種勻速的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)筆應(yīng)有遲速疾澀的變化，不同的行筆速度所形成的點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)是不同的。清代宋曹在其《書(shū)法約言》中說(shuō)：“遲則生妍而姿態(tài)毋媚，速則生骨而筋絡(luò)勿牽，能速則速，故以取神；應(yīng)遲不遲，反覺(jué)失勢(shì)。”馬宗禹行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)所呈現(xiàn)出的狀態(tài)，可以看出作者對(duì)毛筆的控制能力很強(qiáng)，進(jìn)而形成了自然暢達(dá)的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏。“疾澀”不僅關(guān)乎“遲速”，亦體現(xiàn)不同力量的對(duì)比，通過(guò)人為制造阻力，毛筆頂著走，而不是一滑而過(guò)，形成了線條豐富的變化與韻味。其行書(shū)孟浩然詩(shī)尤其精彩，即可看出師法，如“揚(yáng)”“海”等字來(lái)源于米芾，又能融會(huì)貫通，很好地做到了博采眾長(zhǎng)而兼收并蓄，并初步形成了自己的風(fēng)格面貌。

“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也”，作為一名青年教師，馬宗禹先生書(shū)寫(xiě)自作詩(shī)，將文學(xué)與書(shū)法藝術(shù)結(jié)合，書(shū)法藝術(shù)的抒情功能在此得以體現(xiàn)。需要指出的是，自作詩(shī)《清明感懷》中“卻把他想做故鄉(xiāng)”一句，用“作”字更好，如宋林升《題臨安邸》中有“直把杭州作汴州”，即用“作”字。此外，在臨摹米芾尺牘作品或以米芾風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，用筆上如能增加“刷字”之感，字勢(shì)上如能增加欹側(cè)之勢(shì)，則作品會(huì)更加具一種痛快淋漓之感，作品整體也會(huì)更加精彩。

——楊 勇

孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》中堂 

清明感懷一首

張 偉

1980年生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽書(shū)協(xié)理事、篆刻委員會(huì)委員，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院公共書(shū)法系主任、碩士生導(dǎo)師，主持2025國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。作品入選第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)佳作獎(jiǎng)、全國(guó)第十二屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)第十三屆書(shū)法篆刻展（書(shū)法入展、篆刻進(jìn)京）等。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

張偉印作24方。其中元朱文8方、鳥(niǎo)蟲(chóng)印12方、滿(mǎn)白文4方。

元朱文得流派印神韻，特別是在陳巨來(lái)、韓登安、王福庵以及明清流派的朱文范式中都有游獵；滿(mǎn)白文取漢式，如“飛哥珍藏”和“愚公”二印深得漢印三味。這兩類(lèi)印放在一起相對(duì)統(tǒng)一，皆屬工穩(wěn)一路。典雅平和，用刀穩(wěn)健，線條干凈利落，古樸雅致，清麗雋永，特別是鐵線篆的書(shū)卷之氣，得綺麗清奇之美。朱白文和諧統(tǒng)一的審美之中既見(jiàn)規(guī)矩又得自由。其印面中反映出的方圓關(guān)系恰到好處，長(zhǎng)短和度，直線與弧線的應(yīng)用在作者掌控之中徐徐展開(kāi)，可見(jiàn)作者的苦心經(jīng)營(yíng)和獨(dú)運(yùn)其妙。

流派印的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的一種必然，在很多的方面影響到了當(dāng)代篆刻的發(fā)展。所以流派印的形成與時(shí)間和地域，甚至包括文人的親身參與關(guān)系密切，更與經(jīng)濟(jì)文化條件密不可分。由此不難看出，擺在印人面前的中國(guó)篆刻之路，在中國(guó)的印史長(zhǎng)河中，也是“充棟汗牛爭(zhēng)繼起，千支百派亂紛如”。當(dāng)代印人在創(chuàng)作中更是多方探索，甚至加入多種審美元素進(jìn)行歷練和蛻變，然而此類(lèi)印如何守正創(chuàng)新，刻出己意才為可貴。

鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印章12方均采用細(xì)朱文模式，應(yīng)用大量的象形圖案，充分體現(xiàn)出古代圖形語(yǔ)言的獨(dú)特魅力?？痰淖杂?、輕松、活潑、靈動(dòng)，章法的分朱布白簡(jiǎn)約洗練，形態(tài)的夸張變形適度，用刀精致，表現(xiàn)出作者對(duì)傳統(tǒng)的挖掘，既體現(xiàn)陰陽(yáng)的平衡，又相對(duì)的和諧工穩(wěn)。其間的大塊紅地對(duì)欣者能形成良好的視覺(jué)沖擊，朱白文對(duì)比強(qiáng)烈。然而此類(lèi)印中的“實(shí)象”，應(yīng)為“充實(shí)”和“厚實(shí)”，肖形的部分在主要特征上要概括、抽象的表現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)“寫(xiě)意”與“寫(xiě)實(shí)”的雙重效果，給人留有想象的空間，正可謂“大象無(wú)形”。神依形而生，神依形而存，從而實(shí)現(xiàn)由具體的“物象”提煉到“心象”，才是印人審美的最高追求。

——?jiǎng)⒑檠?/span>

篆刻印屏

白居易《欲于元八卜鄰先有是贈(zèng)》

杜鵬飛

1978年生。中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心課題班導(dǎo)師、安徽省書(shū)協(xié)副主席。安徽省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、黃山市文聯(lián)副主席。作品獲九屆國(guó)展、二屆隸書(shū)展獲獎(jiǎng)提名，入展第十二、十三屆國(guó)展（進(jìn)京展），第三、五屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，現(xiàn)狀與理想、中國(guó)力量、偉業(yè)、承續(xù)等中國(guó)書(shū)協(xié)展覽四十余次。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

從普遍的審美文化形態(tài)來(lái)說(shuō)，我以為漢代隸書(shū)最突出的特征正是《淮南鴻烈》中竭力倡揚(yáng)的“大美”氣象。所謂“大美”，即重大之美，陽(yáng)剛之美，崇高之美，一種徹底摒棄了狹隘之“小”的美。漢代流傳至今的無(wú)論是文學(xué)藝術(shù)、服裝建筑，以至于衣食住行的各個(gè)細(xì)節(jié)，無(wú)不凝結(jié)閃爍著那一時(shí)代特有的審美文化理想。今天的隸書(shū)作者不能僅僅滿(mǎn)足于臨寫(xiě)幾塊碑刻，我們還要深入秦漢時(shí)期的文化生活之中，感受一下秦漢時(shí)期的“大美”氣象。那時(shí)的樂(lè)舞“若疾霆轉(zhuǎn)雷而激迅風(fēng)”(張衡《東京賦》)，長(zhǎng)安都城“窮泰而極侈”(班固《西都賦》)，未央宮“非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有加”(《史記．高祖本紀(jì)》)，漢賦“寫(xiě)物圖貌，蔚似雕畫(huà)，抑滯必?fù)P，言曠無(wú)隘”(《文心雕龍》，《史記》“惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于性，肆于心而為文”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)，長(zhǎng)沙馬王堆漆畫(huà)奔放瀟灑、氣勢(shì)豪放、色彩艷麗、線條流美，甘肅居延簡(jiǎn)牘波挑披拂、形意翩翩、縱橫捭闔、雄渾飛揚(yáng)，等等。今天的隸書(shū)顯然與漢代的隸書(shū)有著很大的差別，也就是說(shuō)，我們今天的苦苦追求艱辛磨煉與兩漢書(shū)手的所思所想所為，也許并不在一個(gè)頻道上。杜鵬飛的隸書(shū)基礎(chǔ)好，涉獵多，意趣濃，筆墨厚拙，我一直很關(guān)注他的發(fā)展動(dòng)向。有關(guān)隸書(shū)創(chuàng)作，清人給我們做了很好的示范，鄧石如、金農(nóng)、伊秉綬等人見(jiàn)到的漢代隸書(shū)不是很多，起碼簡(jiǎn)牘帛書(shū)他們就沒(méi)有機(jī)會(huì)看到，但在有限的漢隸“故紙堆”里面他們很敏銳的捕捉到新的生機(jī)，各有創(chuàng)獲，各有面目，值得當(dāng)代隸書(shū)作者借鑒思考。

——鄭培亮

石濤《桃花源白龍?zhí)锻丈先恕分刑?/span>

漢陽(yáng)嘉殘石 秦嶧山遺文

余連創(chuàng)

1983年生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，滁州市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。作品入展全國(guó)第五屆正體書(shū)法展、全國(guó)第三屆臨帖展、2021“書(shū)圣故里?中國(guó)臨沂”中國(guó)書(shū)法臨書(shū)大會(huì)、2021“中國(guó)書(shū)法?年展”全國(guó)楷書(shū)作品展。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

當(dāng)代書(shū)法似乎已完全被展覽所限控，由此各種展覽體泛濫書(shū)壇，展覽體似乎成為不成“文”的規(guī)定，可以說(shuō)是一種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)定性。于是，多數(shù)書(shū)者不學(xué)古人、而學(xué)今人，當(dāng)今書(shū)法似乎有了標(biāo)準(zhǔn)。行草書(shū)有標(biāo)準(zhǔn)體，篆書(shū)也有標(biāo)準(zhǔn)體，隸書(shū)也不例外。其中書(shū)寫(xiě)何應(yīng)輝、韓少輝二位書(shū)家的隸書(shū)成為一股時(shí)風(fēng)，成為一種流行書(shū)體。余連成就是在這樣的背景下苦追何應(yīng)輝與韓少輝二位書(shū)家隸書(shū)書(shū)風(fēng)。何、韓二位均取法于《石門(mén)頌》、《好大王碑》、摩崖刻石、磚銘等而得其精髓，張揚(yáng)稚趣、自然流暢。特別對(duì)書(shū)寫(xiě)性的強(qiáng)化，使其線條柔潤(rùn)而尋味。由于余連成隸書(shū)苦吟何、韓二位之句下，拘于法、成于形，得其精髓，這在當(dāng)代來(lái)說(shuō)無(wú)疑是位成功者，彰顯出其成熟的碑學(xué)現(xiàn)念與強(qiáng)有力的創(chuàng)作實(shí)踐。

由于他理法大于性情，限制了感性。而使其隸書(shū)過(guò)之于形，弱化了對(duì)線質(zhì)的審視，不免出現(xiàn)了線的硬質(zhì)化，失去了好大王碑的稚趣與自然之美，不免有些遺憾。

至于他的楷書(shū)魏碑，用功較多，取法張猛龍碑，但有行書(shū)意化傾向，性情十足，由此造成楷法則失則，精致不足。在基調(diào)上，將來(lái)可以轉(zhuǎn)向碑行書(shū)方向創(chuàng)作。

——呂金光

楷書(shū)林景熙《京口月夕書(shū)懷》中堂

滿(mǎn)江紅漢水東流

李 飛

1983年生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省文聯(lián)首批“551”人才，榮獲安徽省第三屆“十佳”青年書(shū)法家稱(chēng)號(hào)，輯成《竹?山館藏陶》三冊(cè)精拓本行世。作品入選第八屆全國(guó)篆刻展、第九屆中國(guó)書(shū)壇新人新作展、“‘以篆入印”——鄧石如、吳讓之、徐三庚、趙之謙’當(dāng)代印風(fēng)創(chuàng)作研究主題展。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

李飛印章40余方，取法多元。有元朱文3方、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆12方、古璽23方、將軍?。ㄎ簳x南北朝）6方、秦印3方、齊陶文1方、黃士陵1方。

其中23方古璽中有些作品可圈可點(diǎn)，特別是在文字應(yīng)用上比較靈活，有空靈之感。從印面效果來(lái)看有臨有創(chuàng)，創(chuàng)亦有集古之意。其間的排疊與牽掛，脫去了部分的物累與羈絆，手腳更加自由，活潑之中又平添了幾分靈動(dòng)。文字或?qū)捇蛘⒒虮饣蜷L(zhǎng)、或開(kāi)或合、或正或傾都在掌控之中。個(gè)別印線條的渾穆是作者之優(yōu)長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮。古璽印因時(shí)間離我們久遠(yuǎn)，加之其它綜合因素的作用，一派天機(jī)，攝人心魄，真乃鬼斧神工。其印文線條間銅質(zhì)銷(xiāo)蝕盡殆形成體塊，產(chǎn)生了蓬勃旺盛的生命活力，細(xì)品古璽的美學(xué)之境，恰有仙手摘桃之盛境，其中字之繁簡(jiǎn)與歲月的殘蝕共同表現(xiàn)著虛實(shí)相生的辯證法。賦予了人們廣袤的想象與回味的空間，歲月的風(fēng)沙撲面而來(lái)，當(dāng)藍(lán)田日暖，煙霞依依之時(shí)，美輪美奐的良玉散發(fā)著永恒的光芒，這才是古璽作品真正的氣息、格調(diào)與品味，作者當(dāng)深入體會(huì)。

將軍印（魏晉南北朝）風(fēng)格的作品仍可持續(xù)研習(xí)，6方作品體現(xiàn)出對(duì)此類(lèi)印章法、字法、用刀的理解，特別是印面中天真的趣味和用刀的挺勁、爽快與率意，初見(jiàn)端倪。將軍印中字法有的大小反差極其懸殊，有的線條少的字反而占地更大；線條多的反而感覺(jué)更加密集，比較容易營(yíng)造一種強(qiáng)烈的對(duì)比。作者若能把握住端莊與奇異、輕柔與猛烈、嚴(yán)謹(jǐn)與粗放的關(guān)系，亦不乏是為一途。魏晉時(shí)期的圖章雖承襲了漢制，因篆書(shū)退居其次，從印章中所看到的字形線條力度減弱，印面中的字形也不再極其的嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)出乖謬變異的現(xiàn)象。如果作者把將軍印與魏晉南北朝統(tǒng)一起來(lái)，擺脫開(kāi)這些不利的審美因素，亦能呈現(xiàn)出作者亮麗的一面。

多元嘗試對(duì)篆刻創(chuàng)作是有益處的，但沒(méi)必要用具體的方式來(lái)表現(xiàn)，從中汲取優(yōu)質(zhì)元素植入作品中，這樣既有風(fēng)格特征的拿捏，又有豐富元素的融入，何等快哉。

——?jiǎng)⒑檠?/span>

李飛印屏

漢錢(qián)范"工長(zhǎng)"拓本題跋

陳曉敏

陳曉敏，1995年生。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，首都師范大學(xué)書(shū)法碩士研究生。作品入展全國(guó)第五屆草書(shū)作品展、2021年全國(guó)行書(shū)草書(shū)作品展。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

時(shí)風(fēng)不僅僅是風(fēng)格走向，也包括書(shū)寫(xiě)心態(tài)。我想和陳曉敏同學(xué)說(shuō)的是：坐下來(lái)，穩(wěn)下來(lái)，靜下來(lái)，慢慢來(lái)。比如臨帖，有的年輕作者臨了很多，好像每一件都像，又都不太像。我的建議是臨帖要像，不像就吃不準(zhǔn)原碑原帖里面的精氣神。所謂的意臨，一方面可能確實(shí)有那樣的高人，舍形取意、遺貌取神，一方面也可能是功夫不到家，囫圇吞棗、照貓畫(huà)虎。我們還是提倡實(shí)臨，逼真的臨，一筆一劃的臨，甚至原大去臨，工具材料也要盡可能靠近，臨得越深，越細(xì)，越真，才能在自己書(shū)寫(xiě)時(shí)“下筆有由”。臨帖和創(chuàng)作不是兩張皮，也不是兩個(gè)階段，臨帖和創(chuàng)作沒(méi)有界限區(qū)分，你中有我，我中有你。古代的米芾、趙孟頫和王鐸，徜徉在前賢的墨跡中，展紙臨書(shū)，享受書(shū)寫(xiě)之趣、文字之美，他們?cè)跁?shū)寫(xiě)美的歷程中逐漸形成個(gè)性風(fēng)貌。個(gè)性風(fēng)貌從來(lái)都是自然生成的，不是“造”出來(lái)的，也不是“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，更不是“沖刺”出來(lái)的。陳曉敏同學(xué)在臨帖上還是下了很多功夫的，但還要在古代經(jīng)典作品上下大功夫，不要淺嘗輒止，更不要自我滿(mǎn)足。經(jīng)典作品是我們創(chuàng)作的參照物，有這個(gè)參照物我們才能時(shí)刻提醒自己，發(fā)現(xiàn)不足，找出差距，摒棄時(shí)風(fēng)。我個(gè)人臨帖總是感覺(jué)沒(méi)有走進(jìn)去，越臨越感慨其中的深厚雋永，越臨越感覺(jué)自己的渺小淺薄。植根傳統(tǒng)，深入經(jīng)典，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難，需要我們從一筆一劃中慢慢體悟。

——鄭培亮

行草自作詞《好事近·有寂寞孤鴻》條幅

東坡行香子入懷